近期，美國的麥肯錫咨詢公司在一份報告中給了一個更令人奮發(fā)的數(shù)字，到2011年，中國中產(chǎn)階級人數(shù)將增至2.9億，這代表了中國城市中規(guī)模最大的社會階層，并占城市人口的44%。到2025年，中產(chǎn)階級陣容將高達5.2億人，超過到時中國城市人口的一半。

  有觀點認為，中產(chǎn)階層是社會的“穩(wěn)固器”，因為其社會地位、社會聲望、收入等各方面的緣故原由，中產(chǎn)階層的社會生理趨向社會穩(wěn)固并能夠在舉措上維護社會穩(wěn)固。因此，中產(chǎn)階層的擴大有利于維護社會穩(wěn)固。

  

  正方 保持社會穩(wěn)固的“安全閥”  

  

  古希臘思想家亞里士多德在其名著《政治學》中提出，中產(chǎn)階層不發(fā)達是政治不穩(wěn)固和專制政體代替民主政體的根源。亞里士多德的以中產(chǎn)階層為基礎的社會穩(wěn)固觀給了我們如許一個實際啟示：一個真正當代化的、穩(wěn)固的國家必然是以中等收入階層為主體，高、低收入者所占比重都不大的“橄欖型”構成，也就是中心大、兩頭小的社會結構。因而可以說，中產(chǎn)階層占有主體地位是當代社會保持穩(wěn)固的“安全閥”和結構性因素，中產(chǎn)階層是構建社會主義“協(xié)調社會”的穩(wěn)固器。就亞里士多德的社會穩(wěn)固觀及其對我國當代化進程中保障社會穩(wěn)固協(xié)調的實際啟示意義作一點探究。

  合肥工業(yè)大學人文經(jīng)濟學院經(jīng)濟系碩士生導師張前鋒在接受記者采訪時透露表現(xiàn)，十七大報告首提“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入”的新說法，具有三點含義：一是國家會創(chuàng)造條件增長百姓的多元化收入，曩昔工資在可支配收入中占據(jù)較大比重，以后財產(chǎn)性收入將成為拉動城鄉(xiāng)居民收入增加的新亮點。二是讓老百姓的財富保值增值，讓老百姓擁有更多的財富。三是報告的這一提法，有利于增長百姓財富，能使大多數(shù)人成為中等收入者。

  張前鋒認為，讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入就必須讓更多的群眾擁有更多的財產(chǎn)，同時，讓更多群眾而不是讓少數(shù)人擁有，就是要讓中產(chǎn)階層的人數(shù)多起來。中產(chǎn)階層的人數(shù)占據(jù)的比龐大，一方面有利于社會穩(wěn)固，另一方面有利于通過消耗和投資，通過國內的有用需求拉動經(jīng)濟的長期增加。

  

  反方 或引來政治動蕩

  

  一項對巴西中產(chǎn)階級的研究發(fā)現(xiàn)，中產(chǎn)階級的成長，尤其是基層中產(chǎn)階級的向上流動，緊緊依靠于國家經(jīng)濟的敏捷發(fā)展和社會設施，比如教育設施的改善。在可以順利獲得經(jīng)濟收益時，他們對財富和生活享樂的渴望會消解其政治熱情；但在其收益被經(jīng)濟起伏所阻滯時，他們則會積極參與政治活動，中產(chǎn)階級不但在整個社會建立了浩繁非政府組織，而且以極其強烈的示威運動作育了總統(tǒng)直選制。

  假如對匈牙利、波蘭、蘇聯(lián)等國進行階級分析，就會發(fā)現(xiàn)：這些國家中產(chǎn)階級人數(shù)的擴張及其向政治反對派的轉化，使其有了動員充足大的社會力量去反對原有制度配置的可能。所以，假如國家的社會轉型，較好地調整了傳統(tǒng)與當代的關系，指導了中產(chǎn)階級的思維取向，并使中產(chǎn)階級的政治參與具有話語和舉措表達的空間，那么中產(chǎn)階級的政治抱負就會在政治轉型中得到實現(xiàn)，這個社會就會在改革中趨于平穩(wěn)。但假如中產(chǎn)階級在擴張過程中，其話語和社會舉措空間被束縛和壓抑，或者其階級意識不能被上層建筑所整合，則其所導致的反彈會日趨激烈——這時，政治動蕩就可能會發(fā)生。

  中國社會科學院2006年實施的一項“中國綜合社會調查”(CGSS)發(fā)現(xiàn)，不管是“老中產(chǎn)階層”，照舊“新中產(chǎn)階層”，都具有相對較大的社會改造風險。他們對當?shù)卣ぷ鲗懸獬潭鹊脑u價較低，對當?shù)卣搀w現(xiàn)了較低的信賴程度，感受到的社會公平感也不高。他們對將來社會發(fā)生沖突的生理感受也最強烈，那么在真的發(fā)生社會沖突的時候，他們就會視之為理所當然，其態(tài)度就會很容易演化為“參與”或“聽之任之”。

  所以，為增長將來社會的穩(wěn)固，必須完美社會整合機制。如何增強社會意識的整合使用，以國家的主流意識整合中產(chǎn)階層的意識，是應該迫切思考的題目。在經(jīng)濟發(fā)展大大喚起了人們的“物欲”，但價值觀念卻缺少較好指導的轉型期，我們應盡快進步主流意識的建設水平，創(chuàng)造一種吻合時代要求的、積極向上的、既吸納西方文明又與中國傳統(tǒng)文化相銜接的思想文化意識，去指導各階級階層的發(fā)展。（時報綜合新聞）（青年時報）