從來都沒有無源之水、無水之木。

改革開放三十多年，浙商的崛起成了中國經(jīng)濟界一道亮麗的風景。

在人們發(fā)出“古有晉商、徽商，今有浙商”的感慨之時，也許忘了近代中國“十大商幫”中，就有浙商的“寧波幫”和“龍游幫”。

緣何“草根”能夠遇陽光而燦爛？縁何唯浙商穿越歷史而來？

那是因為孕育浙商的這塊土地，經(jīng)過了２０００多年工商經(jīng)濟思想的滋養(yǎng)。捧讀曹旭華、韓麗娟、黨懷清所著的《浙江區(qū)域工商經(jīng)濟思想史》，仿佛在進行一次關(guān)于浙商的穿越之旅。

約２５００年前，越國上將軍“陶朱公”范蠡，其不僅經(jīng)商有道、聚財有方、被后世商人尊為祖先，還留下了表述其商業(yè)經(jīng)營原則的“記然之術(shù)”。其著名的“平糶論”第一次提出國家應(yīng)運用商業(yè)手段調(diào)控價格，還旗幟鮮明地提出“農(nóng)末俱利”主張……

而比較春秋戰(zhàn)國時期越國將軍范蠡與齊國姜太公、管仲等商業(yè)思想的異同，會發(fā)現(xiàn)范蠡既重視宏觀又重視個體微觀層面，其經(jīng)濟思想中包含了豐富的微觀商業(yè)經(jīng)營思想。而今浙江“小河先滿，滿大河”的商業(yè)思想與之一脈相承。

及至秦漢，三國、兩晉、南北朝時期，先有漢初吳王劉濞推行鑄幣和煮鹽的經(jīng)濟政策；后有東漢王充詳述“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的思想；再有三國孫權(quán)對冶鑄、煮鹽、紡織、造船等行業(yè)的干預，都對浙江區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了深厚的影響。東晉時孔琳之反對“廢錢用古帛”之議；南齊王朝輔國將軍孔覬的“鑄錢均貨議”，直指“食貨相通，理勢自然”。都點出了發(fā)行貨幣的目的在促進商品流通?？梢姡泿虐l(fā)行與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系浙人早有考量。

唐代嘉興人氏，官至“內(nèi)相”的陸贄不僅提出了虛名實利的思想，還以“和市論”主張將市場作用引入官營體制，并倡導提供優(yōu)惠的條件安撫海外貿(mào)易商。而曾出任杭州刺史的白居易，主張以“利”引導人們驅(qū)農(nóng)，并運用價格杠桿調(diào)節(jié)農(nóng)商關(guān)系，使農(nóng)商俱利……市場概念，在浙江古地早已孕育而成。

北宋范仲淹提出了著名的“通商賈”之說，到杭州為官后他立即推行了“通商賈”，借助自由經(jīng)營的私商活動成功治理了杭州的饑荒。王安石為官浙江鄞縣，實行青苗法、倡導理財思想，均包含了利用和發(fā)展工商業(yè)的觀念。其后沈括著文論“錢荒”，并提出要利用商業(yè)活動有序解決當時的貨幣問題等，進一步闡述了商業(yè)活動與貨幣的關(guān)系。

而杭州“通判”蘇東坡，則旗幟鮮明地指出，把本屬于民間商賈經(jīng)營的高利貸活動收歸國家，是與商賈爭利。

1000多年后民間借貸在浙商發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。當世商人可曾想過，那個“不為五都米折腰”的大學士也曾有過如此前衛(wèi)的金融思想？

而浙江區(qū)域工商經(jīng)濟思想的真正繁榮，則與南宋王朝的定都臨安相關(guān)。隨著政治中心的南遷，浙江經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都位居全國首位。工商經(jīng)濟的興盛又促進了貨幣經(jīng)濟的繁榮。為了解決“錢荒”和商業(yè)交易的困難，出現(xiàn)了普遍流通的紙幣——“會子”。

也就是說，中國歷史上第一次在全國范圍內(nèi)流通的紙幣就是發(fā)源于浙江！

正是這樣的歷史機遇，浙江區(qū)域工商經(jīng)濟思想在南宋至明清時期的特色越加顯著，并形成一個較完整的理論體系。先后出現(xiàn)了著名的南宋浙東學派和清代浙東學派。

南宋浙東學派又有許多分支。有以陳亮為首的永康學派，有以葉適為代表的永嘉學派，有呂祖謙創(chuàng)立的金華學派，有以“甬上四先生”為代表的四明學派等。系統(tǒng)論列了有關(guān)工商經(jīng)濟的看法，發(fā)表了重“利”、重商、為富人辯護、反對抑制兼并、促進貨幣流通等經(jīng)濟思想。

而以黃宗羲為代表的清代浙東學派，是浙江區(qū)域內(nèi)又一個主張經(jīng)世致用的學術(shù)流派。黃宗羲的《明夷待訪錄》里闡述了維護私有財產(chǎn)權(quán)利的思想，并提出了“工商皆本論”之說。他提出貨幣制度極為重要，若貨幣制度不完善，則好年成亦不能救“宛轉(zhuǎn)湯火之民”。

正是在浙江學者與封建主流正統(tǒng)思想的一次次交鋒中，浙江區(qū)域工商思想開始走出浙江，躋身主流思想范疇。爾后一、二百年，才有寧波幫與江浙財團的工商實踐。

該書系統(tǒng)研究了上古至1949年浙江籍人士及曾較長時間在浙江為官、講學、游歷的著名人物的工商經(jīng)濟思想，全景式展現(xiàn)了極具特色的浙江區(qū)域工商經(jīng)濟思想發(fā)端、萌芽、理論體系形成和完善、演變和發(fā)展的歷史。

此書還突破了中國通史的紀年常規(guī)，以南宋作為浙江區(qū)域工商經(jīng)濟思想發(fā)展的分野，視南宋浙東學派尤其是永嘉學派的興起為浙江區(qū)域工商經(jīng)濟思想體系形成的標志。將浙江區(qū)域工商經(jīng)濟思想的歷史演變界定為體系形成之前、之時、之后三大階段。

掩卷回想，在體系形成之前，浙江工商思想在遠古以及先秦時期就已發(fā)端、秦漢至北宋時期萌芽發(fā)展；在體系形成之時，浙江工商思想在南宋時期形成體系，并在元明清時期得到進一步完善發(fā)展；在體系形成之后，浙江工商思想在鴉片戰(zhàn)爭前后發(fā)生轉(zhuǎn)折，相繼涌現(xiàn)出“寧波幫”、“龍游幫”、浙江財團等著名商幫，其在工商實踐活動中豐富發(fā)展了浙江區(qū)域工商經(jīng)濟思想，實現(xiàn)了思想與實踐的交融。

根深才能樹茂。浙江商人能走多遠，不僅僅看當下浙商資金積累多少，產(chǎn)業(yè)積淀深淺，面臨機遇幾何？更要看這個商人群體的精神內(nèi)涵，看其區(qū)域積淀的商業(yè)文化能否助其自身素養(yǎng)的提升.

而2000多年來，浙江區(qū)域工商經(jīng)濟思想的發(fā)端、發(fā)育及繁榮，將不僅僅恩澤浙地企業(yè)家的成長，它對中國商業(yè)文化的發(fā)展與商業(yè)經(jīng)濟的促進都將起到積極的作用。

謹以此文字感謝書作者率領(lǐng)的這一次穿越。