6月7日,靈隱寺云林書院的僧人們走進清波街道,與社區(qū)居民們圍席而坐,講解識茶、賞茶、品茶知識。通信員柳景春錢蕾記者李忠攝(資料照片)
西湖,終究不失為多元文化的匯聚點。千年前的道家和佛教比鄰而居著,百年前的上帝與耶穌相互傾聽著,東土沉香懷抱著南華秋水,修建了東南佛國的般若之門。
行走在西湖之濱,在浩繁寺廟遺址之間,常常懷想弘一法師《我在西湖出家的經(jīng)過》一文中提及的“西湖的寺院有兩千余所”。由此,不難想象,錢镠治下的吳越山水,在中原的兵禍頻仍下,卻得一片安定祥和。一千年前的江南之夢,令人流連不思歸。
不久前,一場公益的2013杭州宗教文化藝術體驗之旅讓40余位讀者零距離地走近了佛教,也激起了一個“文化命題”:宗教文化,能否成為旅游文化的新亮點?
佛國的東土沉香
曾久居杭州耶穌堂弄的美國傳教士司徒雷登在回憶錄中說:“杭州是中國歷史最悠長、風景最鮮艷的城市之一。西湖山巒環(huán)抱,廟宇錯落,令人歡喜依戀。”
八百多年前,篤信佛教的香山居士——杭州刺史白居易的“江南憶,最憶是杭州”的詩句,仍然蕩漾在一片湖水之中。
西湖,潤澤著萬千的宗教元素,走入了世界歷史文化遺產名錄之中,并成為世界上唯一的湖泊類文化遺產。
浙江旅游職業(yè)學院教授魏一媚認為:“宗教文化博大精深,融音樂藝術、繪畫藝術、建筑藝術、文學藝術以及養(yǎng)生醫(yī)藥知識于一體,沉浸其中,不僅能寧靜人心,穩(wěn)固社會,有利于道德建設,還會讓人們發(fā)自心里地去行善積德、樂善好施。”
市民宗局通過靈隱寺、法喜寺、法鏡寺、法凈寺、韜光寺、永福寺、梵學院、梵學圖書館等大靈隱格局的佛教文化群落建設以及上帝堂、伊斯蘭教鳳凰寺、基督教天水堂、基督教鼓樓堂所在的中山路歷史街區(qū)有機更新工程等,將“養(yǎng)在深閨人未識”的宗教元素,推向前臺,偶然中卻成就了旅游目的地中一顆顆沁人心脾的明珠。
旅游目的地的宗教Style
作為市委、市政府打造杭州“東南佛國”品牌,實施旅游國際化戰(zhàn)略的緊張行動,早在2006年,我市就啟動了靈隱景區(qū)綜合整治工程和佛教文化建設工程,提出以觀光游覽、宗教朝覲為重要功能的“生態(tài)型佛教文化旅游景區(qū)”定位。
其中,佛教文化建設保持和發(fā)展靈隱特色,完美宗教朝覲功能,深入發(fā)掘歷史文化內涵,表現(xiàn)歷史的延續(xù)和發(fā)展,漸漸形成集佛教文化、石刻藝術、人文歷史于一體的佛教文化景觀,是品牌建設的主線。
“禪修靜學、講經(jīng)交流、梵唄藝術……我市宗教界正在從基礎建設為主轉移到傳承弘揚宗教文化上來,提拔杭州宗教的著名度和影響力?!鞍炎诮涛幕c旅游文化結合起來,推進宗教文化建設作為指導宗教界服務全市工作大局、建設東方品質之城的有用載體,是我們近年的創(chuàng)新工作之一?!笔忻褡诰钟嘘P負責人如是說。
去年,市民宗局引導各宗教整體舉辦了明末清初禪宗高僧墨跡展、徑山寺開山1270周年紀念慶典、“2012漢傳佛教講經(jīng)交流會”等一系列文化運動。分外是去年12月31日的“盛世鐘鳴·祈福五洲”新年敲鐘祈福運動,還創(chuàng)下歷年敲鐘祈福運動游客人數(shù)之最。
早在兩年前,市民宗局就整合“佛教元素”,首次舉辦了佛教文化藝術體驗之旅。今年,該局把這一特色體驗的范圍擴大到整個宗教層面,盼望通過整合發(fā)掘宗教文化、宗教藝術與杭州茶葉、餐飲、音樂、建筑等方面的歷史淵源,進一步打響杭州“宗教文化藝術旅游”品牌。
宗教Style,正在這座城市,以傳統(tǒng)與當代的姿態(tài)、東方與西方的時空,交相輝映著。
宗教文化的“1+X”種效應
在市政協(xié)委員夏烈印象里,我市已形制品牌的宗教文化旅游運動,只有每年春節(jié)舉行的新春佛教文化旅游運動?!奥糜巍⑽幕妥诮滩块T可以共同努力,繼承發(fā)掘宗教文化內涵,雄厚游客參與體驗內容?!?/P>
位于上天竺的杭州圖書館梵學分館就是推廣宗教文化的優(yōu)秀案例。去年5月落成的梵學分館,向所有讀者免費開放,既與杭州文化銜接,又起到“畫龍點睛”的作用;而圍繞佛教文化推出“天竺書香”系列運動,知足不同階層讀者對佛教文化的需求。
假如說,休閑之都的城市定位是1的話,那么宗教文化便是那個重重的X,宗教徹底改變了旅游目的地的一次性觀光定位?!笆濉逼陂g,杭州旅游產品開發(fā)將力推的三大王牌產品,其中之一就是“東南佛國”。
將來,以靈隱佛教寺廟群、徑山佛教寺廟群、天目山佛教寺廟群為重點區(qū)塊,靈隱寺、凈寺、香積寺、徑山寺、昭明寺、禪源寺為核心的系列宗教文化交流運動將在這個“東南佛國”之地,“1+X”地流動著。
宗教文化,能否成為旅游文化的新亮點?
空間,是旁觀者。
時間,或是最好的旁白。
5月13日傍晚,杭州市西湖區(qū)翠苑街道辦事處主任樓穎平主任一行···